\u00abEl que quiera ser el primero, que se haga servidor de todos.\u00bb \u00a0Evangelio de Marcos 10:44<\/em><\/strong><\/p>\nEl Jueves Santo, dentro de la Semana Santa, no es \u00fanicamente un rito lit\u00fargico: es un acontecimiento que, cada a\u00f1o, interpela a las instituciones religiosas y pol\u00edticas sobre el sentido del liderazgo y la autoridad. Seg\u00fan los Evangelios, Jes\u00fas de Nazaret celebr\u00f3 la \u00daltima Cena con sus disc\u00edpulos, instituyendo la Eucarist\u00eda y el sacerdocio. Sin embargo, el gesto m\u00e1s disruptivo fue el lavatorio de los pies: un l\u00edder que se arrodilla, que se vuelve servidor, que rompe la l\u00f3gica del poder vertical.<\/p>\n
La liturgia cat\u00f3lica reproduce este gesto en la Misa de la Cena del Se\u00f1or, donde el obispo lava los pies de los fieles. Lo que en apariencia es un acto ceremonial, en su origen fue un desaf\u00edo radical: un maestro que se abaja para ense\u00f1ar que la autoridad aut\u00e9ntica se mide en servicio. En un mundo marcado por crisis de confianza hacia las instituciones, el mensaje del Jueves Santo se convierte en un espejo inc\u00f3modo.<\/p>\n
El periodismo internacional observa c\u00f3mo esta fecha se proyecta m\u00e1s all\u00e1 de lo religioso. En M\u00e9xico, Espa\u00f1a y Am\u00e9rica Latina, las procesiones y misas evocan la memoria de Jes\u00fas en Getseman\u00ed, detenido por desafiar estructuras injustas. La narrativa se convierte en denuncia: el poder sin humildad se transforma en abuso, y la comunidad sin servicio se fragmenta.<\/p>\n
El Jueves Santo 2026 llega en un contexto global de tensiones sociales y pol\u00edticas. La memoria de la \u00daltima Cena y el lavatorio de los pies plantea preguntas urgentes:<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 l\u00edderes actuales est\u00e1n dispuestos a arrodillarse ante su pueblo?<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 instituciones recuerdan que la autoridad no es privilegio, sino entrega?<\/p>\n
La Eucarist\u00eda, el pan partido y el vino compartido, no son \u00fanicamente s\u00edmbolos de fe: son recordatorios de comunidad, igualdad y pacto. En sociedades fragmentadas por desigualdades, el mensaje del Jueves Santo adquiere un filo cr\u00edtico: la grandeza no se mide en poder acumulado, sino en capacidad de servir.<\/p>\n
El Jueves Santo 2026 no es solo memoria lit\u00fargica, es cr\u00edtica viva. La fecha interpela a l\u00edderes, instituciones y comunidades a recuperar la esencia del servicio como fundamento del poder leg\u00edtimo. La liturgia se convierte en denuncia y la memoria en exigencia: el verdadero amor no domina, se entrega.<\/p>\n
\u00abEl que no vive para servir, no sirve para vivir.\u00bb \u00a0Madre Teresa de Calcuta<\/strong><\/p>\nAraceli Aguilar Salgado Periodista, Abogada, Ingeniera, Escritora, Analista y comentarista mexicana, de Chilpancingo de los Bravo del Estado de Guerrero<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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Jueves Santo 2026: el poder que se arrodilla frente a la historia - Noticias Dominicanas<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"El periodismo internacional observa c\u00f3mo esta fecha se proyecta m\u00e1s all\u00e1 de lo religioso. En M\u00e9xico, Espa\u00f1a y Am\u00e9rica Latina, las procesiones y misas evocan la memoria de Jes\u00fas en Getseman\u00ed, detenido por desafiar estructuras injustas. 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